Las verdaderas víctimas de la "inseguridad".

NAHUEL CÓMO SE FABRICA UN DELINCUENTE

(AW) Nahuel todavía es un niño cuya vida transcurre en una villa del Gran Rosario, pero no falta mucho para que defensores de la familia, la moral y sobre todo la propiedad privada dictaminen que es malvado y pidan, que se endurezcan las leyes para castigarlo más aún todavía, por el delito de  ser pobre y vulnerable. TESTIMONIO DE ELENA RIGATUSO, DIRECTORA DE LA ESCUELA 661 DE ROSARIO. RESUMEN DE UNA CARTA PUBLICADA EN LA Agencia Para La Libertad Nahuel ingresa a la escuela en 2009, con cinco años, su madre adicta, nunca pudo hacerse cargo. El cuidado del chico queda entre nadie y la abuela que vive con otra hija aparentemente recuperada de la adicción y todos, Nahuel, madre biológica y madre adoptiva viven en una de la villas mas intrincadas del Gran Rosario. En 2011 ingresa a un Hogar educativo del que se escapa y termina año sin ninguna escolaridad. En 2012 regresa a la misma escuela donde había empezado con la misma docente que lo recibió en su ingreso. En 2013 a principios de julio tuvo una gran infección, alguien se compadece de él en la calle lo lleva al hospital de niños Zona Norte, allí viendo su desamparo lo mantienen hasta finales de agosto, aunque hacía rato se había curado su infección, allí lo contactan del Ministerio de Desarrollo Social, luego fue derivado a la Colonia Astengo de recuperación de  adicciones, la docente y sus compañeros fueron a visitarlo durante la internación. El chico se mostraba contento porque “dormía en una cama”. Empezó a visitarlo su familia ampliada del barrio, con regalos que le llevaban para que usara en la institución, que ya había dictaminado que Nahuel tenía familia y que debía volver con ella, antes de que eso ocurra, el chico se escapa de la clínica. Y en octubre de ese mismo año vuelve a su escuela, que lo reintegra, cita a la abuela y la hace firmar un compromiso de que el chico siga el tratamiento, sin esperanzas de que esto se cumpla Nahuel tiene diez años.  Cuando tenía 8 sufrió una detención, el chico de 18 que estaba con el resulto muerto. Este año,2014, Nahuel cambio de turno, tiene que traer a la escuela a su hermanito que recién empieza, los primeros días, sin problemas. Luego empieza a haber incidentes de menor a mayor, el lunes problemas en la hora especial, el martes se enojó porque le sacan un cortaplumas, “Devolveme mi cosita, quiero mi cosita repetía una y otra vez, se va de la escuela y le tira piedras desde afuera, luego se calma y se va. El miércoles otra vez se descontrola la docente llama a la abuela y Nahuel se va con ella. Antes de que se vaya se le recuerda su compromiso de proseguir el tratamiento, ella lo lleva al dispensario para curarle una oreja que se le había infectado, evidentemente no entendía o no podía hacer lo que se le pedía. Nahuel volvió otra vez a apedrear la escuela, ante la imposibilidad de controlarlo la abuela se fue, la presión por llamar a la policía se hizo insoportable, cada adulto de la escuela salió a persuadirlo , sin éxito, que se hace con esto, hizo todo lo que lo ponía en peligro a él y a los demás. Le gritaba a la directora “Hace lo que tenes ganas de hacer, pégame, Pégame así yo te denuncio a la policía “La directora ni le pego ni llamo a la policía, entendió “este niño nos está pidiendo ayuda, está pidiendo que hagamos algo por él, lo que él ya no puede, que lo paremos”. Trato de comunicarse con el Ministerio de Educación hasta que lo consiguió y pidió la intervención de algún organismo que internara al niño para que no volviera a la escuela en el estado en que se retiro, era un miércoles el ministerio convocado urgentemente deja pasar jueves viernes el fin de semana y la cita para el lunes. Elena Rigatuso dice y piensa “no es la solución una reunión más de la familia y la escuela sino una intervención en la salud y la seguridad de este niño y de miles como él. El narcotráfico utiliza a los niños de familias vulnerables para el tráfico  y los enferma la escuela y las familias no pueden enfrentar este problema, el gobierno debe intervenir”. El mismo miércoles que la docente llamo al ministerio el chico se arrojo delante de un colectivo y termino en un hospital, por suerte solo con un brazo roto, su abuela y su tia están desesperadas no saben qué hacer, fueron a niñez y no las atendieron. Un montón de personas de todo tipo de instituciones se hicieron presentes en el hospital los cinco días que estuvo internado. La directora fuera de sí pregunto al ministerio que estrategia  se planteaban seguir. La citan a una reunión en niñez, donde se reúnen el representantes del Ministerio de Educación, del Ministerio de Acción Social, del hospital del barrio donde estuvo internado y del centro de salud del barrio, no hubo ninguna solución, no podía haberla, el narcotráfico, con sus conexiones político, empresariales, policiales, necesita  a estos chicos para su negocio y muchas familias vulnerables dependen de esto para su sustento.  Nahuel está de vuelta en la escuela, de vuelta a su situación sin salida, Elena Rigatuso, la directora, una mujer humanista y valiente dijo no seré yo la que lo derive a la nada,  le mandó una carta al  Gobernador socialista Bonfatti pidiéndole que haga algo. Mientras tanto PADRES sin NIÑEZ ojerosos y consumidos, desdentados, perdidos, traen y esperan a los niños a la salida de las escuelas, cada vez de más escuelas.

En defensa de Julio Argentino Roca.

Revalorizar a Roca.

Publicado el dia 15 enero, 2014

En la última década la figura de Roca fué mansillada, muchas veces desde las mismas escuelas del Régimen, donde se enseña a alumnos que don Julio Argentino ejecutó una especie de matanza de pueblos originarios. No se enseña que esos salvajes no cumplían con los requerimientos mínimos de un lugar civilizado : respetar vida y propiedad de argentinos.


Las funcionarias rentadas del Régimen, conocidas como “maestras” o “seños” no lo hacen de malas. Solo repiten lo que se les ordena desde los programas compulsivos de algun ministerio ad hoc. Cambiamos de mitos, eso es todo.

“El mito del buen Salvaje” fue popularizado por Rousseau hace más de dos siglos. El salvaje bueno, corrompido por la civilización europea que vino a destruirle su paraíso. Vivía feliz en su marco natural hasta que lo civilizaron. Eran la encarnación de la inocencia.

Somos herencia cultural europea y ese mito nos sirve para explicar nuestro amor repentino por los pueblos originarios sin ningún basamento objetivo. Ahora resulta que los salvajes americanos eran buenos. Seres angelicales. Naide recuerda las torturas que realizaban a niños y como esclavizaban tribus vencidas. Nadie recuerda como se regodeaban con la muerte lenta los Incas y Aztecas. Perversidad usada desde gobernantes para sembrar terror. Todo es dulzura empalagosa con odio hacia los que tienen algún medio de producción. En su libro “Del buen salvaje al buen revolucionario”, Carlos Rangel explica como el mito de los naturales de las Americas nos impregnó el corazón hasta hoy . Sus observaciones son válidas para analizar la REalidad de hispano América. Desde la colonia hasta la independencia y luego de 200 años, hasta nuestros días.

El resentimiento indigenista toma cuerpo y se emparenta con un sentimiento antiimperialista. Al final de este mito , lo único que encontramos es pretender …y lograr en muchos casos quitar propiedad privada a alguien.

Julio Argentino Roca lo comprendió muy bien. Si la indiada no respetaba vida y propiedad, no podía vivir en una República.

En palabras del porpio Rangel, lo se soñaba en Europa luego se trasladó a las Américas, pero es mas antiguo que Europa incluso, viniendo de la tradición helénica . El deslumbramiento por haber descubierto el nuevo mundo y la aparente inocencia de no asociar el fracaso de latinoamérica con la falta de respeto a derechos individuales absolutos .

La dulzura que se quiere impregnar a Incas, Aztecas y otras hordas salvajes al sur es una falta de respeto a la inteligencia. Desde escuelas del Régimen se los muestra como seres celestiales, cuadno se sabe ( por cadáveres encontrados de bebés drogados y emborrachados) que eran crueles como estrategia para fomentar el miedo entre súbditos y tribus vecinas vencidas.

Pero maestras y gobernantes peronistas intentan explicarnos que debemos regresar a esa etapa de “bien común” y de una abstracción superior como la bondad primaria de los pueblos originarios (que tenían gobiernos fuertes como son los gobiernos peronistas ).

Todo es mentira. Burda falacia heredada del mito de Rousseau. La Barbarie era insostenible y gracias al general Julio Argentino Roca y sus ideas claras se pudo civilizar en el siglo XIX grandes territorios que de otra manera estarían en manos de estos vándalos asesinos.
Se derrumban estatuas de Roca y se erigen estatuas de demagogos. No es de extrañarse que la barbarie se encarnice en las tolderías peronistas. Cuanto falta para una guerra civil ? Adoradores de los que siembran terror. Cómplices saqueando supermercados. Simples adoradores de aterrorizadores. Aplaudidores de Totalitarios.

Como digera Jorge Luis Borges : -Incorregibles.
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Por Anton Barreneche

No vamos bien. Tampoco es evidente que vayamos en todo mal.

Estamos a la deriva

 La sensación es que no vamos para ningún lado conocido, que no somos nada claro, que estamos a la deriva como un corcho en las aguas, flotando hacia donde nos lleven las corrientes aleatorias o generadas por otros o para otros (¿Brasil, Venezuela?).

Estamos en un lugar que genera ansiedad, a veces desasosiego, a veces temor, porque es el lugar en donde cualquier cosa es posible, donde nada es definido o cierto, donde todo nos puede pasar. Las viejas reglas han sido borradas; las viejas certidumbres, arrojadas más allá. Somos hombres desnudos en una selva desconocida, con amenazas de monstruos y tormentas, sin alcanzar a ver horizonte en la maraña.

La suerte del reino depende de lo que pase en la corte, pero en la corte están todos ocupados en las ceremonias que ellos se hacen a sí mismos, ahí sí con sus reglas estrictas de protocolo, de reverencias, de trajes de gala, de marchar seguros y erguidos en ese escenario bonito que se ha instalado algo más arriba que el piso de los mortales.

De tanto pasear por ese circuito chico que recorren diariamente, los de la corte no se dan cuenta del miedo que tienen los de la selva de que les roben o maten a sus chicos. No se dan cuenta del horror del narco, con el que algunos funcionarios del reino hacen negocios a costa de tantos muertos anónimos. No se dan cuenta de que los que deben dar seguridad se han tomado el delito para sí mismos; que los que deben impartir justicia esperan órdenes y tienen ropas demasiado lujosas para su estatus. Las ropas delatan lo incorrecto, gritan el pecado susurrado por todos? De ahí la angustia y la desprotección de los de la selva.

Los de la corte, que querían hacer su voluntad, que querían que sus deseos fueran soberanos y lo lograron, tampoco se dan cuenta de los efectos provocados por sus prohibiciones de vender y de comprar y por su decisión de no respetar la propiedad ajena. Si nadie es realmente dueño de nada seguro, el poder de los que mandan es muy grande, pero la ansiedad de los mandados es paralizante. Por eso, en la selva, la creatividad que genera el don de la libertad que Dios nos dio está oculta y escondida, inmóvil, estéril. Por eso se han empezado a producir menos cosas y han empezado a faltar otras: bulones, remedios, discos, libros, tejidos, dólares.

Los de la corte pueden inventarse un pasado a medida y depredar lo que hay en el presente, pero no pueden, sobre esas bases, construir futuro. Los dioses dieron libertad y capacidad de eternidad a los hombres y los de la corte nunca podrán apropiarse de esos dones de todos, que son los dones que generan el arte y la producción. Y no hay libertad sin derecho, sin policías y sin jueces que apliquen la ley. No hay libertad si los legisladores dejan todo en manos de la voluntad cambiante de la corte.

En el mundo no nos atacan más. Para el mundo no existimos más (“hagan lo que quieran, que no nos importa”, dicen). No hay amigos de la Argentina en los Parlamentos de allá afuera; sólo hay algunos viejos conocidos, socialistas, demócratas o liberales, que nos dicen cosas que parecen un pésame y nos preguntan si vamos a volver, algún día. El monarca del gran imperio celeste de Oriente ha venido a decirnos su agenda: infraestructura, alimentos, recursos naturales, integración productiva, apertura comercial, ciencia y técnica, confianzas mutuas, movimientos políticos mundiales coordinados? Pero nosotros no tenemos tiempo para hacer de eso una realidad, porque ocupamos toda nuestra energía en maniobras de barrio y en luchas contra fantasmas destituyentes inventados. Hemos reemplazado la democracia de todos, la del 83, por la lucha de facciones sin reglas ni verdad.

Sin embargo, otra Argentina es posible. La de la paz, la del amor, la de la verdad. La de la recuperación de las certezas, de la ley igual para todos, de la severidad del derecho para quienes deben protegernos con seguridad y justicia. La de la libertad para crear cultura y producir. La de la austeridad en los gastos y estilos y la moderación en las cargas burocráticas e impositivas. Ese potencial está en los hombres de la selva, pero sólo se hará realidad si una propuesta con visión e integridad los lidera. Sólo la unión de muchos diferentes, sin exclusiones miopes, puede producir esa energía.

Autor : Federico Pinedo